Le jeûne du mois de Sha’bân Shaikh Al-‘Uthaymîn

Samedi 2 Juillet , sera le début du mois de  Sha’bân

Question : Quel est le jugement sur le fait de jeûner pendant le mois de Sha’bân ?

Réponse : Jeûner pendant le mois de Sha’bân est une Sunna, de même qu’il est Sunna d’en jeûner la plus grande partie, au point que ‘Aishah a dit : « Je ne l’ai pas vu jeûner plus que pendant le mois de Sha’bân. » (Al-Bukhârî). En raison de ce hadith, il convient de beaucoup jeûner pendant le mois de Sha’bân.
Les savants ont dit : le jeûne du mois de Sha’bân est semblable aux prières surérogatoires accompagnant les prières obligatoires. Il est semblable à une introduction au mois de Ramadhân et un acte surérogatoire accompagnant le mois de Ramadhân. C’est pour cette raison que le jeûne est prescrit pendant le mois de Sha’bân. De la même manière, le jeûne de six jours pendant le mois de Shawwâl a été prescrit, comme un acte surérogatoire avant et après l’acte obligatoire. Le jeûne pendant le mois de Sha’bân contient un autre profit qui est d’établir et de  préparer l’âme au jeûne, afin qu’elle soit prête à jeûner le mois de Ramadhân, et que son accomplissement lui soit aisé.
Source : Fatâwâ Arkân Al-Islâm, n°443.

Rupture du Jeûne

R43 – Quand la rupture du jeûne est elle licite pour le jeûneur ?

Abu Said Al Khudry a rompu le jeune quand le disque du soleil à disparu .

1954 – D'après Asim ben Umar ben Al Khattab , son père Radia Allah Anhu dit le Messager de Dieu ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) a dit : ''Lorsque la nuit arrive par la ….. que le jour se couche par la , et que le soleil se couche , le jeûneur peut rompre le jeune . ''>>

1955 – D'aprés ach Chaybany , Abd'Allah ben Abu Awfa Radia Allah Anhu dit : Nous étions en voyage avec le Messager de Dieu ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) . Lorsque le soleil disparut , le Prophète qui jeûnait , dit à l'un des présents :

''O Un tel ! Et si tu te lèves pour nous préparer une bouillie – O Messager de Dieu , répondit l'homme , si tu attendais la tombée du soir – Descends ! Insista t'il , et prépare nous la bouillie.'' Après quoi , l'homme descendit …. et prépara la bouillie . Le Prophète( Salallahu Alayhi Wa Salam ) en but puis dit

''Lorsque vous voyez la nuit arriver par là , le jeûneur peut rompre le jeûne .''>>

R44 – Sur la rupture du jeune avec ce que l'on peut comme de l'eau ou autre chose .

1956 – D'aprés Ach Chaybany , ' Abd Allah ben Awfa Radia Allah Anhu dit : << Nous nous mimes en route avec le Messager de Dieu ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) . Lorsque le soleil disparut , le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam )dit [ à l'un de nous ] : '' Descends et prépare nous une bouillie . – O Messager de Dieu , lui dit l'homme , si tu attendais la tombée du soir . – Descends répliqua le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ), et prépare nous la bouillie. – O Messager de Dieu , avertit l'homme , tu auras un jour de jeune en dette . --- Descends , dit encore le Prophète( Salallahu Alayhi Wa Salam ) et prépare nous la bouillie .'' Sur ce l'homme descendit …. Ensuite le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) dit : ''Lorsque vous voyez la nuit arriver par la , le jeûneur peut rompre le jeûne Et il dirigea son doigt du coté de l'orient.>>

Jeûner En Voyage

R 36

Sur ces paroles du Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) : ''Ce n'est pas un acte de piété de jeûner en voyage '' adressés à ceux qui on fait ombrage de la chaleur qui s'accentue .

1946 – D'aprés Muhammad ben Amru ben Al Hasan ben Ali , Jabir Ben Abd Allah ( que Dieu les agrée ) rapporta : << Lors d'un voyage , le Messager de Dieu vit un rassemblement autour d'un homme qu'on abritait du soleil . Il demanda : '' Qu'est ce que c'est ?'' - C'est , lui répondit on , un homme qui jeune .--- Ce n'est pas intervint il , un acte de piété que de jeûner en voyage.''>>

Usage Du Collyre

R.28 – Sur ces propos du Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) : Lorsqu'il fait des ablutions , qu'il renifle de l'eau par ses narines >>, sans faire de distinction entre le jeûneur et autrui .

Al Hasan << Il n'y a pas de mal que le jeûneur prenne un médicament par le nez , mais sans que cela n'arrive au gosier … Le jeûneur peut faire usage du collyre >>

Ata : S'il se rince la bouche puis rejette l'eau de sa bouche , cela ne lui sera d'aucun mal à la condition qu'il n'avale pas sa salive , [ d'ailleurs ] qu'est ce que qui reste dans sa bouche ? Il ne doit pas mâcher de la résine ….. S'il avale sa salive due à la résine , je ne dirais pas qu'il a rompu le jeune mais il lui est défendu de faire la chose .. Et s'il renifle et que l'eau lui passe dans le gosier, il n'y a aucun mal à cela dans le cas ou il constate son impuissance .

Le Jeûneur Qui Par Oubli Mange Ou Boit

R26 -

Sur le jeûneur qui par oubli mange ou boit

Ata ' : << Si en reniflant , l'eau lui passe dans le gosier , il n'y a pas de mal à cela dans le cas ou il est impuissant à la rejeter . >>

Al Hassan : << Si un insecte pénètre dans le gosier du jeûneur , cela n'a pas d'inconvénient pour lui .>>

Al Hassan et Mujahid : Si tout en oubliant …, le jeûneur fait le rapport charnel , il ne doit rien observer [comme expiation ]

1933 – D'après ben Sirin , Abu Hurayra (Radia Allah Anhu) dit : Le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) a dit : << Si l'un d'entre vous oublie puis mange et boit , qu'il continue son jeune , parce que c'est Dieu qui lui a donné à manger et a boire >>

Le Jeûne Du Jour Même

R 21 – Sur celui qui décide le jeûne du jour même .

Um Ad-Darda rapporta qu'Abu Ad – Darda demandait parfois quelque chose a manger . Si on répondait non , il disait << Alors , aujourd'hui , je vais jeûner . >>

Cette exemple a été aussi suivi par : Abu Talha , Abu Hurayra , Ibn Abbas et Hudhayfa ( que Dieu les agrée tous ).

1924 – Salama ben Al Akwa ' Radia Allah Anhu : Au jour de Achura' , le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) envoya un homme avec la charge de crier publiquement : << Celui qui a mangé doit continuer son repas , ou qu'il jeune ; quant à celui qui n'a pas encore mangé , qu'il ne mange pas . >>

Le Suhur

R 17 – Sur le propos du Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ):

<< L'appel à la prière de Bilal ne doit pas vous empêcher de prendre votre suhur >>

1918/1919 – Aicha ( Radia Allah Anha )Bilal avait l'habitude de lancer l'appel à la prière alors qu'il faisait encore nuit . Alors le Messager de Dieu ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) dit : << Mangez et buvez jusqu'au moment ou Ibn Um Maktum lance son appel à la prière . Car , il n'appelle à la prière qu'au moment du lever de l'aube .>>

Al Qasim ajouta : << l'intervalle de temps entre leurs deux appels n'est que celui qui permettait au premier de descendre et au second de monter . >>

1920 – D'aprés Abu Hazim Sahl Ben Sa'ad (Radia Allah Anhu ) rapporta que : << J'avais pour habitude de prendre le suhur en famille mais ma hate me permettait d'arriver de faire le sujud avec le Messager de Dieu ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) . >>

R19 – Sur l'intervalle de temps entre le Suhur et la prière du Fajr .

1921 – D'aprés Qatada , Anas ben Thabit dit : << Après avoir pris notre suhur avec le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ), celui ci se leva et dirigea la prière. Je lui avais alors demandé : ''Combien de temps y a t-il entre l'appel à la prière et le suhur ?'' et il m'avait répondu ainsi : Juste le temps de réciter cinquante versets.''>>

R20 - Sur la bénédiction du Suhur sans que celui ci ne soit chose prescrite .

Car il est vrai , le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) et ses Compagnons ont jeuné sans discontinuer , mais il n'a pas été fait mention du Suhur .

1922 – D'après Nafi' , Abd Allah Radia Allah Anhu dit : Le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) jeûna sans discontinuer ; les fidèles l'ayant imité ,il en fut peiné pour eux . Alors , il le leur interdit . << Toi , lui répondirent – ils , tu jeunes sans discontinuer . - C'est que , répliqua t-il , je ne suis pas dans votre situation. Moi toute la journée je suis nourri et abreuvé . >>

1923 – Suivant 'Abd Ul Aziz ben Suhayb , Anas Ben Malik Radia Allah Anhu rapporta que le Prophète ( Salallahu Alayhi Wa Salam ) avait dit : << Prenez votre Suhur , parce qu'il y a bénédiction dans le suhur. >>